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尋找人生意義的旅程——黑澤明《留芳頌》 Shum Hoi Yin,Yuki 沈海燕
展開旅程，主動探索 在市政府辦事，任市民科科長的渡邊，在得知自己患上胃癌後，才體現到托爾斯泰名言的箇中意義「最是單純，且最為平凡，故是最恐怖可怕的。」他驚覺到生命的短促和平凡，找不著一件可值得回味的事件時，迫使自己去尋找活著的意義。主人公對生命的探索並沒有像影片中護士對醫生的回應「（如我知道自己只剩四個月可活）我就從這裏拿出致命的毒藥，自我了斷！」；也不像托爾斯泰小說中的伊凡•伊里奇般，以被動的形式等待死亡，並在最後一刻才倉促地「接受」死的到臨。渡邊既不消極尋死，也不被動接受。在黑澤明的世界中，他是一個心有不甘的垂死病人，正如他向「作家」說的話「雖想快些死，但我不能死」，若找不出「不知為何活到這把年紀」的意義，是「死不冥目」的。 旅程中的輔助者 一個二十年前在喪妻時，已變成了活死人的「木乃伊」，要回顧人生，尋個「活下去」的意義，並非易事。兒子和媳婦的冷漠使他萬念俱灰，把他一向自以為「有意義的事」（盡心盡力為兒子一事）的想法打破，令他在「尋覓」（人生意義）的旅程中受到重創。這時候，導演黑澤明特意安排了兩位人物去幫助渡邊。 「作家」以「魔鬼」的姿態，向渡邊提供一個充滿聲色犬馬的「試煉」場所。作家是一個名副其實的享樂主義者和縱慾者。他認為享受人生才是人的責任，不貪戀人生就是違反人性。渡邊在他的帶領下，自「販賣『夢想』和『憧憬』」的彈子機開始，經過酒吧尋歡、舞池作樂，到醉臥女色中為止，嘗盡作家口中的所謂意義。但到最後，他還是一臉迷茫，對尋找人生意義的路向不太清晰，甚至開始對作家所說的一番謬論質疑。 人生的意義若真的如此，又有何難！作家口中的所謂的意義，只達孟子「人禽之辨」中的禽獸層次吧了！對於作為「道德家」的黑澤明1 而言，是不會容許戲中主角墮落到如斯地步的。於是導演安排了另一個人物給渡邊。「小田切」以一個「啟蒙者」的身份，「天使」般的姿態下凡，企圖解救這個迷途的小羔羊。充滿生命力的小田切，與充滿頹廢氣息的作家形成了一個鮮明的對比。導演在「選材」上的極端，自是有其深意存在。觀眾該和渡邊一樣，很快受到這個天使的啟發吧！她以陽光氣息十足的動力，不但友善對待渡邊，並溫暖了他的心，為他尋覓的旅途打上一枝強心針。作為一個啟蒙者，她除了以自己造玩具一事啟發渡邊在工作崗位上，去幫助別人的念頭外，最重要的，是她釋放了渡邊一直僅僅於懷的包袱（對兒子的愛得不到回報）。只有打開了這個死結，渡邊才明白到助人不一定要得到回報，以此而為後來「義不容辭」助黑江町居民提供一個有力的助証。 隨著背景音樂「生日歌」的響起，渡邊拿著小田切做的公仔，邁向他人生的另一個階段，展開新的一章。這時候的渡邊，已是一個找到「目標」的人，才可以配得上作家之前對他所說的話「以前你是人生的奴隸；從今開始，你才是人生的主人。」 重新做人 當我們說這電影的教化味道很重時，並不止於導演如何藉劇中主角引導觀眾向善，更甚的是渡邊親身向觀眾示範了「如何」取得人生的真諦、「怎樣」才能使人生充滿意義。在下半集的部份，導演用一個與上半部完全不同的調子，以倒序的方式，透過其他人的敘述，向觀眾交代主角在決心幫助居民至臨死前的故事，把他「生命成長最後階段」2 的事娓娓道來。 喪禮的作用和意義 鏡頭一轉，便由辦公室的場景去到葬禮結束後的追悼酒會。這個場景的設置，提供了一個眾人聚首一堂的場地。正是這個大家都能集合在一起的地方，才能每人都加插自己意見，七嘴八舌的談論已逝世的渡邊及他決心修建小公園一事。電影調子的突然轉變，大慨正如佐藤忠男所說「怕（電影）成為現實中不大可能產生的通俗美談」3才設的。 以他人的口，道出主人公對修建的堅持和費心，總比以自己親身交代來得公平和有說服力。主人公的崇高正是由這一群「毫無自尊心而又無聊的人深深悔恨自己的渺小」，而被襯托出來的。4 當副市長和各科科長在場時，大家都礙於副市長的顏面作出奉承，無一不肯定修公園是副市長的功勞，渡邊只是跑了幾次腿，觸發有關人士關注此事吧了！待副市長和各科科長走後，眾人才敢依自己所見，把渡邊的如何爭取修建公園一事的過程道出。每天早出晚歸的渡邊，經過不停的遊說和堅持，從土木課、公園課、到最愛為難人的總務課，還有在眾目睽睽之下，低頭向傲慢的副市長請願；又漠視黑幫的要脅，繼續「頑固」地堅持做這件吃力不討好的事，顯示出他幫助黑江町居民的決心。眾人分別以己所見，代替渡邊把如何爭取修建公園一事補充交代，像拼圖般把事件漸拼湊出一個較完整的樣子。各人更對渡邊的堅持，深感配服，肯定他的價值和成就。 除了借他人之口交代事情的始末外，喪禮的另一個作用，就是以眾人的回憶，對渡邊死前的無比熱情作出的憶測，並推斷出他是知道自己是有胃癌的。導演借此機會把早前眾人對他的種種不利的謠傳全部推翻，以顯出他人格的高貴。對於他的無懼及無畏，還有不惜花如此多的精力和努力為市民服務，大家均以為榜樣，希望自己將來也可以做一個出色的公僕。黑澤明把人的無私精神描繪到一個顛峰，並以眾人的紛紛推崇，而令渡邊的兒子反省自己的行為。在生前只顧向錢看的兒子，終於明白了父親的苦心，由此來還渡邊一個公道，也是應該的。 那麼，喪禮的意義到底在哪裡？喪禮的設定明顯是導演借不同人的評價，從而肯定渡邊的價值，並告訴觀眾︰「人，除了利益金錢以外，無私地幫助他人才是一個終極目標」。記者對副市長的種種追問，以及他自己所說的一番謬論，反顯出在渡邊的熱誠；黑江町居民的到來拜祭和慟哭，更顯當場人的無情和冷漠，凡此種種都是以行為去肯定渡邊的價值，以側面去告知觀眾渡邊的選擇是正確的，從而肯定他已尋得自己人生的意義。 旅程完結 警察的出現，是借他的敘述，把渡邊死前的一刻，展現觀眾面前。他在死前唱著的還是那首《生命多短促》，不過這時候的語調，和之前在歌舞廳的那次已是大不相同。那時候，他尚未找到自己人生的意義，真心地覺得「生命的短促」和不可再，人生的無常，歌詞的指涉自是離不開自己。但後來的一次，他已把人生的意義尋著了，歌詞的指涉己從自己轉向他人，勸勉還在世的人要好好珍惜自己有限的生命。他以一種非常滿足的調子哼唱著，面帶笑容，安然接受死神的來臨。 餘韻 對於渡邊的死，各人有不同的啟發和覺悟。縱使眾人口中說著，要以他為榜樣，然而，這都是一些酒後之言，待酒醒過後，自然忘得「一乾二淨」。片尾正是以環境的局限壓抑了人性本善作結。在辦公室內，一幕「翻版黑江町」案件正重演著，當其中一個部下「木村」想質問新任課長時，同時出現在各人心中「自保」的心態，已躍然於眾人臉上。是的，工作了數十年，難道還不知道「市政廳各有盤地嗎？」只有無懼死亡與名利要脅的渡邊，才會如此勇敢地面對各種強大的阻力「明知不可為而為之」。導演加插了這一段尾聲，似乎暗示了，尚未到生死關頭時，是彰顯不出海德格所說的「實存的（真實）本然性」。5 導演選擇了以木村去到由渡邊一手促成的公園，感受到眾小朋友的歡樂一幕作結，更反襯出主人公的崇高，和尚在人世間生存的眾人的無知愚昧。 導演的用心良苦 這確實是一部說教味很重的電影，觀眾幾乎無時無刻都能聽到黑澤明聲音的出現。從片首旁白對渡邊的介紹「現在談他是沒有意思，因他只是為著消磨時間而活，他還不算是『活著！』」充滿道德的批判；甚至是以「魔鬼」自居的作家，也會不時說出一些道理「『不幸』會教懂人真理，胃癌會令你重新正視人生！」正是一個說教者的口吻。為了怕觀眾忘記渡邊這次尋找旅程的意義，導演不是通過各演員向觀眾提出反問「這三十年，在市政廳做了甚麼？」（渡邊見到獎狀時反問自己）、「為何渡邊的性格變了？」（齌藤在悼念會上問）；又通過眾人的自問「他（渡邊）這樣做，應不應該？」從而肯定主人公的行為的價值。 反思 渡邊在死亡的面前，不但勇敢地面對，而且努力地找出人生的意義。黑澤明以讚揚的筆觸，高調處理他在「最後一段人生成長路上」的無私精神，從而肯定作為一個「人」，「活下去」的意義。主角在死亡的要脅前，作了長時間的考慮，不斷反思到底怎樣才能過一個有意義的人生？怎樣才能像小田切般活得如此開心、燦爛？當他明瞭到「幫人而不求任何回報」、「施比受更有福」的時候，他知道「人生的意義」莫過於做「日行一善」的好人！如此這般的情形下，傅偉勳批評片中主角「祇不過直截了當地自我肯定了『生活下去』就是『意義』而發現這個『意義』在兒童公園的蓋建推動上面，如此而已」，更說他是一個「行動型的人，不是思考型的人」，便似乎有欠公平。
6 1.佐藤忠男著，李克世、崇蓮譯︰《黑澤明的世界》其中一篇〈自由與死〉的文章中，討論到這 部電影時，認為黑澤明是個道德家，北京︰中國電影出版，1983，頁119 |