執筆時，埃及人民起義推翻獨裁統治埃及長達30年的穆巴拉克政權進入第16日。埃及是文明古國，又是亞拉伯國家中人口最多的國家，埃及的去向不但影響亞拉伯和中東國家，更影響全世界。中國大陸在埃及人民起義後便馬上在互聯網刪除有關埃及的搜尋，事實上埃及人民起義令人不期然想起六四天安門廣場的屠殺。就像六四一樣，埃及人民起義是重大的歷史事件；更重要的是這兩件重大的歷史事件都是在一種特定的空間發生。就如六四發生在天安門廣場，埃及人民起義發生在開羅的解放廣場。歷史事件不但發生於某年某月和某日，更發生在特定的空間。1989年，北京的青年學生佔據天安間廣場要求打擊貪污腐敗和民主自由。2011年，埃及的青年佔據開羅市中心的解放廣場要求穆巴拉克下台。位於國家首都的大型廣場原是國家政權耀武揚威的地方，廣場這種空間間格表面上空無一物，但卻是權力的投射。佔據廣場的舉動是每個人以自己的軀體（每個人的軀體都必定佔用空間）改變廣場用作投射權力的空間間格，埃及人民起義以來，頑固的穆巴拉克政權先實施戒嚴，後來收賣流氓攻擊在廣場聚集的人，又操控媒體散播各種中傷留守在廣場的人。但埃及人民受夠了獨裁統治，聚集在廣場的人不降反升，2月8日更有25萬人聚集。

中國歷史裡最早的人民起義要數陳勝和吳廣反抗秦暴政而「揭竿而起」，雖然十分壯烈，但卻是以卵擊石。現代社會裡人民起義是透過佔據統治者耀武揚威的廣場，改變其空間間格。自潘慧嫻的《地產霸權》面世後，人們對地產霸權深惡痛絕之餘，對地產霸權的操作仍須深入探討。地產霸權同樣有它的一套相應的空間間格，新界的天水圍因為曾發生多樁家庭慘劇而有「悲情城市」之名。不久前南華早報揭發發展天水圍的過程裡涉及「 明益地產商」的做法，更令天水圍變成沒有出路的「悲情城市」。但地產霸權和「悲情城市」的關係更見諸天水圍的空間間格，今期的三篇專題文章中，劉孔維和陳宇豪的兩篇分析地產商如何操控天水圍的空間間格，令整個天水圍都要活在地產霸權的淫威下。趙智勳的文章討論香港的道路系統排斥單車使用者，潘慧嫻的《地產霸權》清楚列舉地產財閥操控著市民的衣、食、住、行。地產財閥同時經營多種行業，香港的三家巴士公司都由地產財閥經營。香港的道路系統排斥單車使用者，一般市民交通往返必須乘巴士或地鐵，後者跟地產財閥的關係千絲萬縷。道路系統由公帑興建，從單車使用者的角度而言，天水圍固然是「悲情城市」，整個香港何嘗不也是「悲情城市」！要抗衡地產霸權必須從整個香港的城市空間間格著眼。