城市裝修

其他文章

【明報】2009年7月19日

策劃許寶強

文安徒

【明報專訊】馬克思說過，宗教是人民的鴉片。可是，亦有人反過來指，馬克思主義倒是基督教的俗世化身，因為一如天堂般的共產世界降臨，就如基督教所指的彌賽亞（救世主）重臨大地。

基督教相信有末日大審判，馬克思主義亦相信資本主義必有末日到來。

百年不遇的金融海嘯，在提醒人們，馬克思預期的資本主義末日崩盤學說，並未真正成為思想史上的陳迹。

在金融海嘯的浪濤底下，重新審視我們的靈性生活，不能迴避的是對當下教會形態和信仰生活的檢討。

我們社會的基督信仰，是否已變得過分與金融資本主義隨波逐流？

我們是否過分安於教會只扮演救濟與慈惠的政府伙伴角色？再者，當政府高官也開始引用聖經章句之時，人們是否反過來忘記了，耶穌的教導其實是以窮人為本？

這一期「城市裝修」系列，會分兩星期探討作為一種靈性生活的基督教信仰。既是信徒的反思掙扎，也是對一種社會文化和生活形態的批判檢視。無論是劉劍玲的神學討論，還是吳國偉回溯靈修傳統的起伏流轉，都指出當下教會主流的靈性生活向度有所不足的地方。

如果這場金融資本主義的危機，正好讓人們痛定思痛，警醒過去遺忘了人及其社會經濟生活中的靈性向度的話，這輯文章正好讓我們了解，無論我們是否相信正在面臨末日審判，這個社會的基督信徒中間，還是有人滿有自省的熱忱，不去讓宗教變成人民鴉片。