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香港迪士尼樂園 香港迪士尼樂園於二零零五年九月十二日正式開幕，是香港的地標之一，每年的入場人次達五百萬以上。園區主要分為四部份，包括美國小鎮大街（Main Street, U.S.A.）、探險世界（Adventureland）、幻想世界（Fantasyland）及 明日世界（Tomorrowland）。 近日樂園於幻想世界新設了「小小世界」遊玩區，在報章上亦被廣泛報導。
自一九九九年政府宣佈興建香港迪士尼樂園開始，這項香港大型投資項目（約二百億港元）已引來不少討論，討論內容主要是香港迪士尼樂園的經濟效益、管理文化及文化侵略等。 我曾經拜讀過兩篇關於迪士尼的文章，現借此分享及討論有關迪士尼的超現實問題。第一篇是許寶強博士的文章──〈否思餘閒工業，從迪士尼談起〉。第二篇則是施鵬翔先生所寫的〈造夢的工場，也是埋葬夢的墳地〉。此兩篇文章於一九九九年出版，即香港迪士尼正式興建之前。他們均不大支持興建香港迪士尼樂園，並提出了一連串反對的理據。 施先生指迪士尼樂園「對空間有完全的控權」。樂園的設計師把樂園變成幻想的禁區，遊客只可領略迪士尼樂園出售的「夢想」。此外，他還指出迪士尼樂園的特點包括：「製造被動消費者」、令「文化被商品化」、只招聘年輕具才幹的人等等。 許博士則以經濟角度分析樂園的遊客量未必能夠如預期般高。他指迪士尼樂園的經營手法是「營造消費者的可預期效果」，即是把遊客的行為及反應標準化。許博士又指迪士尼樂園作為「餘閒工業」，人們反對迪士尼的「社群文化的規管」理念，是因為人們追求的並不是「工業化的旅遊方式」。 就以上兩位學者的分析，他們顯然明白到迪士尼樂園的設施和遊玩方式全是經過人為操控的，旅客只是被動的一群。旅客的享受程度變成了數學的計算。 回應我們的課堂討論，這兩篇文章可謂互相呼應。施先生及許博士的文章補充了迪士尼樂園的經營手法，讓我更明白迪士尼樂園如何製造虛幻（illusion），而這些虛幻在迪士尼樂園可說是隨處可見。例如香港迪士尼樂園的入口建築設計屬於維多利亞式，美國小鎮大街的建築則屬於十九世紀，致使不同年代的建築混合在一起。又例如美國小鎮大街的建築以玩具屋為主，但內部則是禮品商店或食肆，遊客被建築物的外觀吸引而入內觀看，從而再被商品吸引而消費。簡言之，在迪士尼樂園內，歷史已被「騎劫」（hijacked）成為商人吸引消費者的手段。 一如施先生及許博士所說，迪士尼樂園是經過計算的「創作」，是一個「全是人為」的地方。 迪士尼樂園內一切的人物及建築都是偽裝的，這些偽裝的景物及人物卻被遊客視為真實，這是很危險的現象，因為當人們分不清真實與虛幻的時候，便不能清楚正視歷史。歷史具有作為人類克服大自然，並且有「啟蒙」的意義。換句話說，當虛幻與現實並存時，人的思想通常會跟歷史完全割裂，變得不再重視歷史的意義，最後只會持有「過去的就是過去」的心態。事實上，歷史有許多未許的承諾及錯失的機會，必須由人類清楚辨認過去，才可以真真正正的掌握歷史的意義。亦正正因為歷史應具有其延續性，作為截斷歷史延續性的超現實便更值得關注，並需要找出處理的方法，否則人們便會變得「空洞」，並且成為「無根」的一群。 總結 歷史具有其延續性，不論是旅遊、博物館抑或是今次討論的主題──超現實城市，我們必須認真正視截斷歷史延續性的問題，並且提出處理的方法 （班雅明提出辨認歷史中未許的承諾及錯失的機會），否則人們便變得「空洞」，並且成為「無根」的一群。 透過這次課堂評論及其他課節的參與，我認知到歷史不只是一門學科，歷史也並不只是紀錄過去的事情，更不只是宣稱以客觀及科學的方法分析的一門學問。 「人不能與歷史割裂，必須認知過去，才可以面對現在」，這是我在「文化研究中的歷史」眾多課堂學習的總體會。 註：本文寫於二零零八年。 參考資料：
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