|
    |
|
|
|
|
穿梭大圍村歷史／文化空間 － 專訪大圍村前村代表鄭水興先生訪問 / 張秋玉、李嘉言、楊美儀、朱純儀2007年的聖誕前夕，城市內熱鬧如昔，滿街張燈結綵的裝飾及購物人潮。但對沙田大圍村村民而言，這日子跟任何日子也不一樣，那是村民舉辦每十年一度的太平清醮活動。12月24日的早上，在打醮會場內，眾位穿著長衫馬掛的鄉親父老穿插其中，我們看到一位身材魁梧、一頭銀髮的會長，忙著招呼到來的親友和村民，這位父老便是鄭水興先生，正是這次人物專訪的主角。 鄭水興先生（以下稱鄭伯）今年已七十七歲，膝下有七女一子，十六名內外孫，一名玄孫，共廿五位家族成員，子孫滿堂。鄭伯的家族在四百多年前已定居大圍村（原名大瀝源村，後又名積存圍）。除了有兩年赴英國任廚師外，鄭伯一生都住在大圍村，也曾連續三屆當上共十二年的大圍村村代表。 大圍村已有四百多年歷史，是沙田歷史最悠久及規模最大的圍村。大圍村是一條多姓村，由原來十九姓，演變到現在只有十四姓原住民的聚居之地。目前村內以韋姓為最大族並設有祠堂，而大圍村現今仍住了大約三百戶原住民家庭，共約一千一百多名村民。
村落佈局顯出傳統智慧
鄭伯帶我們參觀大圍村，沿途的男女老少都會向鄭伯問好，鄭伯則一路回憶起往事。他走到一個門牌前停下來說：「這裡每一條巷，每一間屋的編號都是我十多年前制定。以前村內沒有巷名，郵差派信著實不方便，村外人來訪也易迷路。我便把巷編為一到十街，每間屋給了編號，這制度很實用。」鄭伯對村內一草一木，一磚一瓦都瞭如指掌，甚至大部份的原住民的名字，仍可以唸出來。 面對早已滄海桑田的大圍村外圍，鄭伯憶述，上世紀三、四十年代的大圍村是沒有城牆的，但村外圍是由一排排村屋和幾個圍斗(又名瞭望台) 組成，積信街與積存街之間的圍斗外是一個公家魚塘，魚塘內飼養了生魚、塘虱、鯉魚等。魚塘以外便是耕種的農地。鄭伯感嘆道：「由於生活困難，幾戶人家才能合力飼養幾頭豬。當時，衛生條件差，飼養的牲畜也與村民一同住在屋內。村民日常只吃一點蔬菜，要到大時節才有機會吃到自己飼養的豬和雞。」 「以前的村屋是用石和青磚砌成，牆身特厚，窗戶特小。圍斗是用來防禦當年的海盜，村內狹窄小巷縱橫交錯，鄰舍關係也很好，弄巷的窄小設計同時也方便遇到有陌生人闖入圍村，只要村民一聲令下，便能一呼百應，其他村民隨即便合力把可疑人物重重包圍。」鄭伯雖嚴肅凜凜，卻不難感受到他對村民守望相助之深厚感情，引而為傲。 「1962年颱風溫黛吹襲下，沙田發大水，很多人傷亡。有一戶王姓家庭的木屋被大風雨摧毀，一家人捧著一條杉木漂流到大圍。我和村民救了這家人，還安置他們一家住在韋氏祠堂直到政府安置。往後每年春節，那家人都來多謝我。那次很多人的家園被毀，當時很多香港人都把財物放在首飾箱內。我見到一個個首飾箱漂浮在海上，大家都沒理會只一心救人。」鄭伯表示那是大圍村最有意義的一件事。
少年回憶 野外童年往事 鄭伯一臉無奈說到現在青年會已今非昔比，年輕一代只會在青年會打麻將、上網，要不就留在家中打機。現在青年會再沒舉辦太多活動，傳統活動的承傳便後繼乏人。鄭伯舉例說，今屆打醮由年青一輩自行安排，但卻沒人走來向鄭伯請教過甚麼，因此很多禮教細節也忽略了，這些習俗也會漸漸消失。 「傳統上，大圍村的太平清醮應在農曆十月進行，是因為我們的村民在十月收割完稻田，才有空地可用作太平清醮各項儀式，以謝神恩與祈求全村來年平安。祭禮是祖先按四時而挑選恰當時間舉行，其中當然有其意義。但現今新一代只顧其他不重要的理由，如避免與區議會的投票日相撞這些政治因素。傳統和歷史是不能改的」。作息有時，對好些村民，尤其年長一輩的仍有十分重要的意義，他們相信這與全村上下老少的平安很有關係。今天愛在電腦聊天室「聊」的年青一輩，在打醮當天都很投入參加，但是還有多少會有興趣知道節日背後的意義？
時間、空間的角力
六、七十年後的今天，村口那口水井早在1967年因乾涸而被封閉，改建了村口一座牌樓，附近還建了一個休憩小花園。今天再看不見打水的村婦和「吹水」的男村民聚集。晚飯過後，村內的孩子會聚在那兒「聊」(圍頭話，即玩)，另一邊廂，三五成群的印傭會在休憩小花園聚集閒聊。鄭伯說因為附近有一戶租了給一個印傭聯誼會，所以休憩小花園便變了她們傾訴離鄉別井的地點。
男村民的聚腳地也由原來村口水井，遷往村內侯王宮前一塊空地上。那裡放了一些膠櫈，每晚飯後或週末都會有一班中、老年男村民聚在一起談論天下事、賽馬等等。
鄭伯可能不懂什麼是「空間實踐」、「公共空間」這些詞彙，但在他口裡說著的，心裡記著的，都是為村民、甚至是非村民謀福祉的故事。在村外圍，積信街與積存街的交界從前是圍斗，政府早已將之改建成公共行人道。圍斗對出的魚塘亦早被填平變成一條馬路和一幢幢幾層高的樓房。幾位有心的居民從附近一所已結業的老人院舍搬來的十數塑膠櫈，整齊排列擺放在幾棵小樹下，給村外路過的老街坊休息閒坐。鄭伯有點無奈說：「本來我已向政府申請在那裡建造一張有棋盤的水泥枱和兩排水泥櫈，後來不知誰從中反對，計劃便擱置了。我也就是想方便街坊啫！」問鄭伯為何那幾張膠櫈總會有些中、老年男人坐著。「哎呀，看美女和賭馬啊！附近有一間馬會投注站嘛！」鄭伯笑說。再問鄭伯為何不見女村民聚集？「她們不是煮飯，便在家打麻雀。」
失傳遺憾
訪問後感
|
